1
ТреÑ‚ье великое препÑÑ‚ÑÑ‚вие человечеÑкого ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ – по крайней мере в нашей западной кульÑ‚уре – ÑÑ‚о наÑледие идеалиÑÑ‚ичеÑкой филоÑофии. Она делиÑ‚ мир на две чаÑÑ‚и: мир вещей, коÑ‚орÑ‹й идеалиÑÑ‚ичеÑкое мÑ‹шление ÑчиÑ‚аеÑ‚ в принципе индифференÑ‚нÑ‹м в оÑ‚ношении ценноÑÑ‚ей, и мир человечеÑкого внуÑ‚реннего закона, коÑ‚орÑ‹й один лишь заÑлуживаеÑ‚ Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÐ½Ð½Ð¾ÑÑ‚и. Такое деление замечаÑ‚ельно оправдÑ‹ваеÑ‚ ÑгоценÑ‚ризм человека, оно идёÑ‚ навÑÑ‚речу его анÑ‚ипаÑ‚ии к ÑобÑÑ‚венной завиÑимоÑÑ‚и оÑ‚ законов природÑ‹ – и поÑ‚ому неÑ‚ ничего удивиÑ‚ельного в Ñ‚ом, чÑ‚о оно Ñ‚ак глубоко вроÑло в общеÑÑ‚венное Ñознание. ÐаÑколько глубоко – об ÑÑ‚ом можно ÑудиÑ‚ь по Ñ‚ому, как изменилоÑÑŒ в нашем немецком ÑзÑ‹ке значение Ñлов «идеалиÑÑ‚» и «маÑ‚ериалиÑÑ‚»; первоначально они означали лишь филоÑофÑкую уÑÑ‚ановку, а ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ ÑодержаÑ‚ и моральную оценку. Ðеобходимо уÑÑниÑ‚ь Ñебе, наÑколько привÑ‹чно ÑÑ‚ало, в нашем западном мÑ‹шлении, уравниваÑ‚ь понÑÑâ€šÐ¸Ñ Â«Ð´Ð¾ÑÑ‚упное научному иÑÑледованию» и «в принципе оценочно-индифференÑ‚ное». ÐœÐµÐ½Ñ Ð»ÐµÐ³ÐºÐ¾ обвиниÑ‚ь, будÑ‚о Ñ Ð²Ñ‹ÑÑ‚упаю проÑ‚ив ÑÑ‚их Ñ‚рех препÑÑ‚ÑÑ‚вий человечеÑкого ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑˆÑŒ поÑ‚ому, чÑ‚о они проÑ‚иворечаÑ‚ моим ÑобÑÑ‚веннÑ‹м научнÑ‹м и филоÑофÑким воззрениÑм, – Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ здеÑÑŒ предоÑÑ‚еречь оÑ‚ подобнÑ‹х обвинений. Я вÑ‹ÑÑ‚упаю не как закоренелÑ‹й дарвиниÑÑ‚ проÑ‚ив неприÑÑâ€šÐ¸Ñ Ñволюционного учениÑ, и не как профеÑÑиональнÑ‹й иÑÑледоваÑ‚ель причин – проÑ‚ив беÑпричинного чувÑÑ‚ва ценноÑÑ‚и, и не как убеждённÑ‹й маÑ‚ериалиÑÑ‚ – проÑ‚ив идеализма. У Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐµÑÑ‚ь другие оÑнованиÑ. Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ ÐµÑÑ‚еÑÑ‚воиÑпÑ‹Ñ‚аÑ‚елей чаÑÑ‚о упрекаюÑ‚ в Ñ‚ом, будÑ‚о они накликаюÑ‚ на человечеÑÑ‚во ужаÑнÑ‹е напаÑÑ‚и и припиÑÑ‹ваюÑ‚ ему Ñлишком большую влаÑÑ‚ь над природой. ÐÑ‚оÑ‚ упрёк бÑ‹л бÑ‹ оправдан, еÑли бÑ‹ учёнÑ‹м можно бÑ‹ло поÑÑ‚авиÑ‚ь в вину, чÑ‚о они не Ñделали предмеÑ‚ом Ñвоего Ð¸Ð·ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñамого человека. ПоÑ‚ому чÑ‚о опаÑноÑÑ‚ь Ð´Ð»Ñ Ñовременного человечеÑÑ‚ва проиÑходиÑ‚ не ÑÑ‚олько из его ÑпоÑобноÑÑ‚и влаÑÑ‚воваÑ‚ь над физичеÑкими процеÑÑами, Ñколько из его неÑпоÑобноÑÑ‚и разумно направлÑÑ‚ь процеÑÑÑ‹ ÑоциальнÑ‹е. Однако в оÑнове ÑÑ‚ой неÑпоÑобноÑÑ‚и лежиÑ‚ именно непонимание причин, коÑ‚орое ÑвлÑеÑ‚ÑÑ – как Ñ Ñ…Ð¾Ñ‚ел бÑ‹ показаÑ‚ь – непоÑредÑÑ‚веннÑ‹м ÑледÑÑ‚вием Ñ‚ех ÑамÑ‹х помех к Ñамопознанию.Konrad Lorenz
2
Historians will have to face the fact that natural selection determined the evolution of cultures in the same manner as it did that of species.Konrad Lorenz
3
Scientific truth is universal, because it is only discovered by the human brain and not made by it, as art is.Konrad Lorenz