ТреÑ‚ье великое препяÑ‚сÑ‚вие человеческого самопознания – по крайней мере в нашей западной кульÑ‚уре – эÑ‚о наследие идеалисÑ‚ической философии. Она делиÑ‚ мир на две часÑ‚и: мир вещей, коÑ‚орÑ‹й идеалисÑ‚ическое мÑ‹шление счиÑ‚аеÑ‚ в принципе индифференÑ‚нÑ‹м в оÑ‚ношении ценносÑ‚ей, и мир человеческого внуÑ‚реннего закона, коÑ‚орÑ‹й один лишь заслуживаеÑ‚ признания ценносÑ‚и. Такое деление замечаÑ‚ельно оправдÑ‹ваеÑ‚ эгоценÑ‚ризм человека, оно идёÑ‚ навсÑ‚речу его анÑ‚ипаÑ‚ии к собсÑ‚венной зависимосÑ‚и оÑ‚ законов природÑ‹ – и поÑ‚ому неÑ‚ ничего удивиÑ‚ельного в Ñ‚ом, чÑ‚о оно Ñ‚ак глубоко вросло в общесÑ‚венное сознание. Насколько глубоко – об эÑ‚ом можно судиÑ‚ь по Ñ‚ому, как изменилось в нашем немецком язÑ‹ке значение слов «идеалисÑ‚» и «маÑ‚ериалисÑ‚»; первоначально они означали лишь философскую усÑ‚ановку, а сегодня содержаÑ‚ и моральную оценку. Необходимо уясниÑ‚ь себе, насколько привÑ‹чно сÑ‚ало, в нашем западном мÑ‹шлении, уравниваÑ‚ь поняÑ‚ия «досÑ‚упное научному исследованию» и «в принципе оценочно-индифференÑ‚ное». Меня легко обвиниÑ‚ь, будÑ‚о я вÑ‹сÑ‚упаю проÑ‚ив эÑ‚их Ñ‚рех препяÑ‚сÑ‚вий человеческого самопознания лишь поÑ‚ому, чÑ‚о они проÑ‚иворечаÑ‚ моим собсÑ‚веннÑ‹м научнÑ‹м и философским воззрениям, – я должен здесь предосÑ‚еречь оÑ‚ подобнÑ‹х обвинений. Я вÑ‹сÑ‚упаю не как закоренелÑ‹й дарвинисÑ‚ проÑ‚ив неприяÑ‚ия эволюционного учения, и не как профессиональнÑ‹й исследоваÑ‚ель причин – проÑ‚ив беспричинного чувсÑ‚ва ценносÑ‚и, и не как убеждённÑ‹й маÑ‚ериалисÑ‚ – проÑ‚ив идеализма. У меня есÑ‚ь другие основания. Сейчас есÑ‚есÑ‚воиспÑ‹Ñ‚аÑ‚елей часÑ‚о упрекаюÑ‚ в Ñ‚ом, будÑ‚о они накликаюÑ‚ на человечесÑ‚во ужаснÑ‹е напасÑ‚и и приписÑ‹ваюÑ‚ ему слишком большую власÑ‚ь над природой. ЭÑ‚оÑ‚ упрёк бÑ‹л бÑ‹ оправдан, если бÑ‹ учёнÑ‹м можно бÑ‹ло посÑ‚авиÑ‚ь в вину, чÑ‚о они не сделали предмеÑ‚ом своего изучения и самого человека. ПоÑ‚ому чÑ‚о опасносÑ‚ь для современного человечесÑ‚ва происходиÑ‚ не сÑ‚олько из его способносÑ‚и власÑ‚воваÑ‚ь над физическими процессами, сколько из его неспособносÑ‚и разумно направляÑ‚ь процессÑ‹ социальнÑ‹е. Однако в основе эÑ‚ой неспособносÑ‚и лежиÑ‚ именно непонимание причин, коÑ‚орое являеÑ‚ся – как я хоÑ‚ел бÑ‹ показаÑ‚ь – непосредсÑ‚веннÑ‹м следсÑ‚вием Ñ‚ех самÑ‹х помех к самопознанию.

Konrad Lorenz
Some Similar Quotes
  1. The opposite of love is not hate, it's indifference. The opposite of art is not ugliness, it's indifference. The opposite of faith is not heresy, it's indifference. And the opposite of life is not death, it's indifference. - Elie Wiesel
  2. Is it possible, in the final analysis, for one human being to achieve perfect understanding of another? We can invest enormous time and energy in serious efforts to know another person, but in the end, how close can we come to that person's essence? We... - Haruki Murakami
  3. The day the power of love overrules the love of power, the world will know peace. - Mahatma Gandhi
  4. He suddenly recalled from Plato's Symposium: People were hermaphrodites until God split then in two, and now all the halves wander the world over seeking one another. Love is the longing for the half of ourselves we have lost. - Milan Kundera
  5. It does not matter how long you are spending on the earth, how much money you have gathered or how much attention you have received. It is the amount of positive vibration you have radiated in life that matters, - Amit Ray
More Quotes By Konrad Lorenz
  1. Philosophers are people who know less and less about more and more, until they know nothing about everything. Scientists are people who know more and more about less and less, until they know everything about nothing.
  2. ТреÑ‚ье великое препяÑ‚сÑ‚вие человеческого самопознания – по крайней мере в нашей западной кульÑ‚уре – эÑ‚о наследие идеалисÑ‚ической философии. Она делиÑ‚ мир на две часÑ‚и: мир вещей, коÑ‚орÑ‹й идеалисÑ‚ическое мÑ‹шление счиÑ‚аеÑ‚ в принципе индифференÑ‚нÑ‹м в оÑ‚ношении ценносÑ‚ей, и мир человеческого внуÑ‚реннего закона, коÑ‚орÑ‹й один лишь заслуживаеÑ‚...
  3. The truth about an animal is far more exciting and altogether more beautiful than all the myths woven about it.
  4. Every danger loses some of its terror once its causes are understood.
  5. More than any other product of human scientific culture scientific knowledge is the collective property of all mankind.
Related Topics